Documental LA REBELIÓN DE STONEWALL, 3 de Septiembre 6pm


El Otro Cine en Querétaro
Rebeldía, espacio de la diferencia
Ciclo de cine: Otros Amores, Otra Sexualidad
Invita a la proyección de

La Rebelión de Stonewall
Kate Davis y David Heilbroner, E.U., 2010

Lunes 3 de Septiembre
6 de la tarde

Museo de la Ciudad, Querétaro
Guerrero 27, Centro Histórico

Documental que muestra la situación de las y los homosexuales en los Estados Unidos de Norteamérica a finales de los años 60´s del siglo XX, narrado por hombres y mujeres que participaron en los primeros enfrentamientos contra la persecución y el hostigamiento de la policía, en lo que hoy conocemos como La rebelión de Stonewall, el ¡Ya basta! de homosexuales y lesbianas frente al desprecio que vivían por ser ell@s mism@s.

En aquellos años, los actos homosexuales estaban prohibidos en casi todos los estados de la Unión Americana. Desde el Estado, las instituciones religiosas, la ciencia y la medicina hasta los medios de comunicación, se negaba y despreciaba a l@s homosexuales. Para tod@s era el desprecio o el closet como destino. Pero la madrugada del 28 de junio de 1969 todo el dolor, la rabia y el coraje contenidos desembocaron en un levantamiento espontáneo que marco un alto a la cotidiana brutalidad policiaca. El Stonewall Inn, conocido bar neoyorkino, era el punto de reunión de hombres homosexuales, travestis, transgénero y gente sin techo, todos entre los más despreciados, reprimidos y humillados de la sociedad norteamericana, quienes durante 3 días protagonizaron enfrentamientos a los que se sumaron las voces de vecin@s, activistas en contra de la guerra y luchadores por los derechos civiles de los negros, en un hecho que marcó un antes y un después en la conciencia de hombres y mujeres homosexuales.

La rebelión de Stonewall, más allá de ser una fecha en el calendario, es una grieta por donde se vislumbra una historia oculta de resistencias personales que se convierte en el inicio de un actuar colectivo. Con esta película queremos mirar la historia de resistencias que poco a poco han transformado la forma en la que vivimos y miramos nuestras diferencias sexogenéricas para reconocer los pendientes que nos heredan en la lucha contra el Poder. Parafraseando a Durito, decimos que no queremos la llave que nos permita entrar y salir del closet sino derribar todos los closets, porque lo que buscamos es “romper las paredes del laberinto de la historia, salir de él y, con todos, hacer otro mundo sin habitaciones reservadas ni exclusivas y sin, ergo, puertas y llaves”. 

¡PRESOS POLITICOS, LIBERTAD!

¡ALTO A LA GUERRA DE CALDERON!

¡VIVAN LAS COMUNIDADES AUTONOMAS ZAPATISTAS!

¡VIVA EL EZLN!

Proyección de: "MI VIDA EN ROSA", 27 de Agosto, 6pm


El Otro Cine en Querétaro
Rebeldía, espacio de la diferencia
Ciclo de cine: Otros Amores, Otra Sexualidad
Invita a la proyección de

Mi Vida En Rosa
Alain Berliner, Francia – Bélgica – Reino Unido, 1997.

Lunes 27 de Agosto
6 de la tarde

Museo de la Ciudad, Querétaro
Guerrero 27, Centro Histórico

Al Poder le incomoda la diferencia que se teje desde la horizontalidad; el Poder no soporta al rebelde que lo cuestiona; el Poder siempre temerá que los hombres, mujeres, niños y niñas decidan por sí mismos lo que quieren para su presente y futuro.

Ludovic tiene siete años, su pequeñez de niño no le impide cuestionar al poder patriarcal que lo rodea, su sensibilidad distintiva es suficiente para cuestionar al “deber ser” que se sustenta en la imposición y el acallamiento. Ludovic lucha contra un gigante que históricamente nos ha dicho cómo tenemos que vestir, qué tenemos que pensar, cómo deben ser nuestras familias, cómo y de qué forma tenemos que amar, cómo y con quién es que debemos practicar nuestra sexualidad.

El contexto en el que vive Ludovic es el de la burguesía europea, para la cual es fundamental la reproducción de ciertas normas y formas de pensar. El poder económico, el poder patriarcal se sustenta en la anulación de la diferencia, todo aquello que atente contra él es considerado peligroso. Es por eso que le temen a Ludovic.

La lucha de los zapatistas es por construir formas diferentes de hacer política, de organizarnos, de vivir respetando las diferencias; los zapatistas dicen que hay tantas palabras como colores, y colores como pensamientos y que el mundo que queremos será mejor cuando quepamos todos los pensamientos y colores que somos y queremos ser. Mi Vida En Rosa nos permite continuar con las reflexiones sobre los otros amores y la otra sexualidad relacionadas con la construcción de la rebeldía y la resistencia. La construcción de otra política implica también el cuestionamiento constante sobre nuestros cuerpos, nuestras preferencias y gustos sexuales, nuestras formas de amar y querer a l@s otr@s, sobre las formas en que imaginamos a nuestras comunidades.

“Yo soy como soy y tú eres como eres, construyamos un mundo donde yo pueda ser sin dejar de ser yo, donde tú puedas ser sin dejar de ser tú, y donde ni yo ni tú obliguemos al otro a ser como yo o como tú”, esta frase zapatista nos servirá para reflexionar acerca de la resistencia al Poder, una resistencia que será más fuerte y grande conforme reconozcamos que nuestra fuerza está en las diferencias de tod@s l@s que som@s, en los otr@s amores, esos eternos rebeldes que históricamente han cuestionado al “deber ser”, al Poder.

¡PRESOS POLITICOS, LIBERTAD!

¡ALTO A LA GUERRA DE CALDERON!

¡VIVAN LAS COMUNIDADES AUTONOMAS ZAPATISTAS!

¡VIVA EL EZLN!

Proyección de "UN HOMBRE LLAMADO FLOR DE OTOÑO", 20 de Agosto, 6 pm


El Otro Cine en Querétaro
Rebeldía, espacio de la diferencia
Ciclo de cine: Otros Amores, Otra Sexualidad
Invita a la proyección de

Un hombre llamado Flor de Otoño
Pedro Olea, España, 1978.

Lunes 20 de Agosto
6 de la tarde

Museo de la Ciudad, Querétaro
Guerrero 27, Centro Histórico

Filmada en 1978, a poco tiempo de haberse acabado el largo periodo del franquismo en España, Un hombre llamado Flor de Otoño es una historia real llevada a la pantalla grande. La ficción y la realidad se entremezclan en esta película no sólo por tratarse de una historia real adaptada al cine, sino porque la historia está repleta de rebeldes incómodos cuyas vidas no forman parte de la Historia con “H” mayúscula.

Lluis Serracant es un anarquista cuya lucha no separó la ética de la política, que supo que las acciones pequeñas y cotidianas tienen que guardar coherencia con los embates políticos más visibles. En este largometraje veremos que la búsqueda por la abolición de la propiedad privada y de la esclavitud política y económica, que la lucha organizada por la dignidad, la justicia y la libertad es una sola. Lluis Serrecant es un abogado perteneciente a la burguesía catalana que ha decidido estar de lado de los trabajadores confrontándose incluso con los intereses económicos de su propia familia; Lluis se organiza con otros para luchar en contra del gobierno de Primo de Rivera en la España de los años veinte; Lluis lucha con y por los trabajadores; Lluis es un hombre que ama con códigos diferentes a los que la sociedad ha establecido; por las noches Lluis se transviste y cambia su nombre por el de “Flor de otoño”. Homosexual, subversiva, rebelde, digna, incómoda, “Flor de otoño” habla por las voces de los invisibilizados por las mayúsculas del Poder y de la Historia.

Con esta película los invitamos a encontrarnos con una forma de la rebeldía cuya memoria forma parte de la resistencia presente. La rebeldía es de todos los colores y formas, los calendarios y las geografías del abajo hacen crecer flores en otoño y en invierno, flores rebeldes que resisten e inspiran la resistencia, aquella que buscará siempre a los invisibles, a los más pequeños, a los olvidados, a los prohibidos, a aquellos que construyen lo otro del Poder. 

¡PRESOS POLITICOS, LIBERTAD!

¡ALTO A LA GUERRA DE CALDERON!

¡VIVAN LAS COMUNIDADES AUTONOMAS ZAPATISTAS!

¡VIVA EL EZLN!

Proyección de "TRES", 13 de Agosto, 5:50 de la tarde. Ciclo de Cine: Otros Amores, Otra Sexualidad


El Otro Cine en Querétaro
Rebeldía, espacio de la diferencia
Ciclo de Cine: Otros Amores, Otra Sexualidad
Invita a la proyección de

TRES
Tom Tykwer, Alemania, 2010.

Lunes 13 de Agosto
5:50 PM

Museo de la Ciudad, Querétaro
Guerrero 27, Centro Histórico

“El problema en el amor no es quitarse la ropa, sino quitarse el miedo.”
Subcomandante Marcos, El amor visto desde afuera, junio 2007

En la organización de la vida toda, en la política, en la economía, en la cultura, y en el amor también, el Poder dicta leyes, impone normas, limita miradas. Con su único ojo, el cíclope del Poder dice “El amor es uno y es dos: hombre-mujer” y miente: la monogamia y la heterosexualidad obligatorias son desafiadas día con día, en todos los lugares del mundo por quienes han reconocido la posibilidad de amar a más de una persona, de construir acuerdos erótico–afectivos con quienes y en la cantidad que se elija.

Tres es el relato del descubrimiento que hace una pareja (dos) de otra forma de amar, de sus preguntas y respuestas que poco a poco van transformando el camino de la rutina y del amor como lección aprendida, repetida cotidianamente, hasta reconocer que es posible compartir su amor con un tercero (tres). No es sólo la suma de los cuerpos, es una suma que abre puertas y ventanas en las que se hacen presentes otras miradas, tantas como deseamos, del amor. Tres, desafiante, reta la aritmética del Poder. Tres es miles, es la posibilidad de mirarnos entre nosotr@s y descubrirnos maravillosamente diferentes: lesbianas, homosexuales, bisexuales, trans, poliamorosos, heterosexuales, dispuestos a perder el miedo, a caminar en sentido contrario de la sexualidad y el amor que se nos impone desde el Poder.

Dicen los zapatistas que los rebeldes “(…) buscan un mapa nuevo donde haya espacio para todas las palabras. Un mapa donde la diferencia entre las formas de decir “vida” no esté en la boca de quien las dice, sino en la tonalidad con las que se pronuncia” (SCIM, Otra geografía, marzo 2003). Así, con el ciclo Otros amores, otra sexualidad pretendemos encontrar puentes que conecten las resistencias cotidianas de nuestro ser diferentes para construir un mundo donde quepan muchos mundos, muchas formas de decir “vida”, de decir “amor”.

¡PRESOS POLITICOS, LIBERTAD!

¡ALTO A LA GUERRA DE CALDERON!

¡VIVAN LAS COMUNIDADES AUTONOMAS ZAPATISTAS!

¡VIVA EL EZLN!

Proyección de FUEGO, 6 de Agosto, 6pm. Ciclo: Otros Amores, Otra Sexualidad


El Otro Cine en Querétaro
Rebeldía, espacio de la diferencia
Ciclo de cine: Otros Amores, Otra Sexualidad
Invita a la proyección de

FUEGO
Deepa Metha, India-Canadá, 1996

Lunes 6 de Agosto, 6 de la tarde

Museo de la Ciudad, Querétaro
Guerrero 27, Centro Histórico

La esposa debe servir a su marido, debe serle fiel, debe sacrificarse a cambio de la larga vida de su esposo. La mujer casada que no puede concebir no merece ser respetada. En la India de ahora- ¿sólo en la India?- el deber ser de las mujeres en la sociedad tiene la forma de esposas devotas y madres abnegadas. Sin maridos y sin hijos sus vidas carecen de sentido.

Fuego es la historia de dos mujeres indias, casadas, que se conocen, se enamoran y deciden amarse en una sociedad en la no existe siquiera una palabra para nombrar el amor y el deseo que una mujer siente por otra mujer. No es que esta forma de ser y amar no exista, es que no es reconocida ni aceptada. Con esta ficción, la directora Deepa Mehta, de origen indio devela las diferencias en los roles de género que se reproducen cotidianamente en las relaciones familiares; las normas y tradiciones de aquellas tierras que tienen como sustento las relaciones de dominación de los hombres sobre las mujeres. La prueba de fuego de antiguas leyendas y tradiciones, que consistía en someter a los acusados al fuego para verificar su pureza, se repite aún hoy de formas que mucho se asemejan a aquellas prácticas ya que cotidianamente las mujeres son probadas en el cumplimiento de su deber ser, un deber ser que en todos los casos implica la sumisión.

Dice Durito que “la moral de arriba (que no pocas veces invade a quienes luchan contra el Poder) ha juzgado y condenado la diferencia sexual porque su irrupción tiene mucho de rebeldía. “No es la ambigüedad, sexual en este caso, la que le aterra al Poder (…) Lo que teme es la definición abierta y libre del otro. Cuando el diferente dice ´esto soy´, su acción se convierte en un desafío”.

Con esta película miramos y nombramos a las mujeres que han/hemos decidido amar y desear a otras mujeres y que desde su/nuestro ser lesbianas desafía/mos la moral del Poder. Sobrevivir al fuego no es gracia de la pureza sino de la sonrisa desafiante que se lanza desde los otros amores y otra sexualidad.

¡PRESOS POLITICOS, LIBERTAD!

¡VIVAN LAS COMUNIDADES AUTONOMAS ZAPATISTAS!

¡VIVA EL EZLN!