Pronunciamiento por Francisco Sántiz y Alberto Patishtán de la Red Contra la Represión y por la Solidaridad

Pronunciamiento por Francisco Sántiz y Alberto Patishtán de la Red Contra la Represión y por la Solidaridad

El Estado mexicano ha querido negar la existencia de la prisión política en el país, más aún,  con un silencio cómplice, calla sobre la presencia de ésta en Chiapas. La intensa campaña publicitaria para presentar al estado del Sureste como un paraíso de paz, tranquilidad y orden, respetuosa de los Derechos Humanos y de la diversidad, parece promover la venta de los recursos chiapanecos a mineras, madereras, empresas de turismo, cadenas hoteleras, y de más. Sin embargo, hay un problema en sus planes, uno de los tantos que provocó el levantamiento armado de 1994: han marginado la opinión de los habitantes, generalmente de la población indígena. Así, la población se  convierten en un estorbo y hay que desplazarlos, quizás hacia “ciudades rurales”, despojarlos con engaños de sus tierras, encarcelarlos, incluso, asesinarlos.

     El gobierno de Juan Sabines se ha caracterizado por la hipocresía de sus discursos y la congruencia de sus actos con los intereses de quienes realmente representa: empresarios y terratenientes. Mientras se habla de respeto a los Derechos Humanos, se organizan grupos de choque y se fomenta la aparición de paramilitares que actúan con plena impunidad. Se encarcelan con cualquier pretexto a quienes con dignidad, han decidido dejar el sometimiento, ya sea violento, o a través del paternalismo, para alcanzar la madurez como  pueblo, y ejercer su libertad y su derecho a la autodeterminación. Ejemplo de esto son las comunidades zapatistas.

     El 16 de marzo de 2012 la Junta de Buen Gobierno del Caracol de Oventic denunció la detención de Francisco Sántiz López, Base de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, y de Lorenzo López Girón, acusados de dirigir un enfrentamiento en el que murió Pedro Méndez López, integrante del Partido Revolucionario Institucional (PRI). Se ha comprobado con testigos que cuando se dieron los hechos, Francisco Sántiz  se encontraba en su puesto de frutas y verduras en la cabecera municipal de Tenejapa. Además el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas hizo pública su investigación sobre los hechos el 2 de febrero de 2012, en que se señala,  con nombres, a los responsables del asesinato. Obviamente las autoridades federales y estatales hacen oídos sordos por conveniencia, para proteger a sus grupos de choque y mantener preso a nuestros compañeros, por lo que su detención, se demuestra, es política.

     Acusados de homicidios y lesiones, como informa el comunicado de la Junta de Buen Gobierno de Oventic con fecha del 27 de marzo de 2012, se les retiraron los cargos, sin embargo, a Francisco Sántiz se le acusa falsamente de otro delito, portación de armas de fuego de uso exclusivo del ejército (no hay que olvidar que en el informe de su detención no se encontró arma alguna a Francisco), por lo que no puede salir bajo fianza, mientras Lorenzo sí la alcanza, aunque los cargos de los que ha sido acusado, fueron retirados. Además, el defensor de oficio no ha permitido al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas tener acceso al expediente de Francisco, pues “no hay relación como abogado con su cliente”. Todo esto es bastante irregular, la justicia es manoseada por las autoridades y sus intereses. Vaya forma de que Juan Sabines y Felipe Calderón velan por los Derechos Humanos.

     También es de preocupación las condiciones del profesor Alberto Patishtán, de quien el mismo gobernador de Chiapas, Juan Sabines, reconoció públicamente que no tuvo nada que ver con la matanza de policías en el Bosque. No hay que olvidar que Alberto Patishtán ha sido acusado de ser partícipe de la matanza. Es interesante observar como la Suprema Corte de Justicia libera a los paramilitares que participaron en la matanza de Acteal, y como sus intereses hace que un luchador social continúe recluido en condiciones criminales.

     Alberto Patishtán fue educador por cinco años, director del Albergue Escolar Nicolás Bravo, y del Albergue Escolar en Bochil. Preocupado por la pobreza de su municipio y por los malos manejos de recursos que las autoridades realizaban, participaba activa y pacíficamente para mejorar las condiciones de vida de los habitantes de El Bosque, municipio de donde es originario y vivía, por lo que fue señalado por las autoridades oficiales como “alborotador”. Junto con más habitantes del municipio, a través de diversos escritos y de manera civil y pacífica, promovían la destitución del edil. Así, bajo esta situación, el 19 de junio de año 2000, fue detenido y encarcelado con criminales irregularidades. El motivo político de su encierro es bastante claro.

    En el 2005, con la  aparición de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, decide, desde prisión, adherirse a ésta. Desde prisión, su sensibilidad ante la injusticia no se detuvo. Observó la injusticia que otros presos también compartían y fundó la Voz del Amate, que ha logrado la liberación de presos encerrados injustamente. Incluso, esta organización de presos, ha realizado actos de solidaridad con los luchas de la Otra Campaña y participado en acciones convocada por esta Red Contra la Represión y por la Solidaridad, desde los patios del Penal del Amate.

    Del 17 al 20 de octubre de 2011, en San Cristóbal de las Casas se desarrolló, la Cumbre Mundial de Turismo de Aventura. La Cumbre fue inaugurada con gran gala por el gobernador de Chiapas Juan Sabines y por el presidente Felipe Calderón. Se quiso mostrar el Chiapas que tanto se publicita en los medios de comunicación. Sin embargo, simultáneamente, de manera coordinada,  se mantenían en huelga de hambre por su libertad los presos políticos de los CERESO número 5, donde estaba recluido el profesos Patishtán, el número 6 y el 14. Además, la protesta era apoyada por un plantón instalado en la plaza central de San Cristóbal de las Casas. La imagen, de este modo, que los gobiernos deseaban transmitir de Chiapas fue empañada. La venganza no se hizo esperar y ésta cayó sobre el profesor Patishtán.

    El 20 de octubre de 2011, a las 2:30 de la mañana, mientras se mantenía en huelga de hambre, fue trasladado al penal de Guasave, Sinaloa (CEFERESO 8), a más de dos mil kilómetros de Chiapas. Vaya miedo y odio provoca al poder un profesor tzotzil que lo envía a un penal de máxima seguridad. La preocupación por nuestro compañero Patishtán es mucha, pues se le mantiene arbitrariamente bajo régimen de aislamiento, además se mantiene muy delicado de salud y necesita sus medicamentos, que le son negados por las autoridades, por lo que se viola el llamado Protocolo de Estambul para la Investigación y Documentación de la Tortura, que considera una forma de tortura la falta de tratamiento adecuado a un preso.

    Chiapas es una muestra de la injusticia que se vive en nuestro país. Nuestros compañeros Francisco Sántiz López, Base de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, y Alberto Patishtán, luchador social e integrante de la Otra Campaña, la están viviendo. La Red Contra la Represión y por la Solidaridad expresa su indignación y rabia ante estos actos represivos contra quienes han decidido construir con su trabajo cotidiano y convencimiento otra forma de vida, opuesta a la que ofrece el actual sistema capitalista, con su consumismo, sus engaños, su violencia. Llamamos a presionar a las autoridades, que criminalmente ejercen la represión, para obtener la libertad de nuestros presos y presas del país, para ver libres a nuestros compañeros Francisco Sántiz y Alberto Patishtán. 

¡Alto a las agresiones contra las comunidades zapatistas!
¡Libertad a los presos políticos!
¡Libertad para Francisco Sántiz y Alberto Patishtán!
Contra el despojo y la represión…
la solidaridad
Red Contra la Represión y por la Solidaridad
RvsR

Otro Cine Querétaro invita a la proyección de "FURIA", 2 de Abril


El Otro Cine en Querétaro
Invita a la proyección de

FURIA

Lunes 2 de Abril, 6 de la tarde

Museo de la Ciudad, Querétaro
Guerrero 27, Centro Histórico

Alexandre Aja, Francia, 1999.

En una sociedad altamente opresiva, controlada por los militares que imponen la justicia de los de poderosos, toda manifestación de rebeldía y crítica está prohibida. No importa si lo que se busca expresar es un sueño o un recuerdo, los militares imponen un toque de queda, vigilan que los muros sean todos iguales: grises, sin un asomo de color, de vida. Le tienen miedo a la memoria.

Los que tienen el poder utilizan la represión para acallar incluso al rumor leve y quedo que pasa de voz en voz; cuando el arte se va convirtiendo en rumor inasible, en una forma de grito colectivo silencioso, cuando de las paredes quedan colgando sueños y recuerdos trazados por quienes van perdiendo el miedo, el poderoso teme. Ellos, los que retratan la furia y la ternura en los muros, los que regresan cada noche a pesar de la persecución, los que bordean el peligro para hacer un paisaje, unas líneas, un rostro; los que buscan respuestas, los que desafían la noche porque el día les está negado, son los que le dan sentido a la vida cuando inmersa en la brutalidad está. Logran unificar, hacer justicia fuera de los marcos que el poder delimita y, a pesar de que su arte es destruido una y otra vez, queda como una marca del valor y la dignidad de los de abajo.

Furia, película basada en el cuento de Julio Cortázar Graffiti, nos llevará hacia los confines de la rebeldía, el amor, la solidaridad, el recuerdo, la furia y la esperanza: “Mucho después (era horrible temblar así, era horrible pensar que eso pasaba por culpa de tu dibujo en el paredón gris) te mezclaste con otras gentes y alcanzaste a ver un esbozo en azul, los trazos de ese naranja que era como su nombre o su boca, ella así en ese dibujo truncado que los policías habían borroneado antes de llevársela; quedaba lo bastante como para comprender que había querido responder a tu triángulo con otra figura, un círculo o acaso un espiral, una forma llena y hermosa, algo como un sí o un siempre o un ahora.”

¡Wirikuta No Se Vende, Se Ama y Se Defiende!!

La JBG de Oventic denuncia las injusticias que se están cometiendo con el compañero Francisco Sántiz López, privado de la libertad por culpa del mal gobierno


La Junta de Buen Gobierno, Corazón Céntrico de los Zapatistas Delante del mundo con sede en Oventic, caracol II Resistencia y Rebeldía por la Humanidad, denuncia y condena las injusticias que se están cometiendo en contra de Francisco Santiz López, base de apoyo del EZLN.

El 22 de Marzo, llegó la noticia de que nuestro compañero Francisco Santiz López y su hermano Lorenzo, saldrían del CERSS Num. 5 donde se encuentran privados de su libertad injustamente, como dieron a conocer en denuncia del 16 de marzo.

Pero justamente cuando faltaban unos metros para salir de la cárcel, a Francisco Santiz López, le informan que no puede salir, que porque tiene otro delito federal más grave: “portación de arma de fuego de uso exclusivo de ejército” y que esto impide su liberación.

La JBG señala que no encuentran ya otra palabra como decir o como llamar las actitudes de los 3 niveles de los malos gobiernos, Ministerio Público federal del Estado adscrita al juzgado primero de procesos penales federales, la Procuraduría General de la República y las comisiones nacionales de derechos humanos del mal gobierno. Porque no sienten el dolor en su corazón al fabricar delitos y condenar a las cárcel a personas inocentes como nuestro compañero Francisco.

Francisco fue acusado falsamente y detenido injustamente, no es asesino ni tiene arma, solo porque la gente del PRI así lo acusa falsamente. Francisco, es inocente por lo que debe ser liberado de inmediato. Es un base de apoyo del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, por eso su único delito es  luchar por su pueblo, por decir la verdad, por luchar por la verdadera Democracia, Libertad y Justicia por los que luchamos todos los zapatistas, por eso los malos gobernantes les da mucho coraje, nos tienen mucho odio; por eso quieren vengarse y nos hace la guerra de cualquier forma con el fin de impedir el avance de nuestra lucha.

Ante estas agresiones, provocaciones, persecuciones y encarcelamientos contra nuestros compañeros, no nos quedaremos callados vamos a seguir denunciando ante la opinión pública Nacional e Internacional, vamos a seguir exigiendo respeto para nuestros compañeros y comunidades en resistencia. Además, pedimos a toda la gente buena y honesta estén atentos de lo que pueda pasar con el compañero Francisco y con todos los pueblos zapatistas.

Comunicado completo: Enlace Zapatista

Alerta en Cheran, Michoacan (Radio Fogata)

A las comunidades y a la sociedad en general
La comunidad indígena de cheran de san francisco cheran, les comunica que en virtud del secuestro de 11 comuneros honorables y trabajadores que desempeñan su trabajo de manera honesta son privados de su libertad por gente del rancho del ceresito,rancho seco y rancho moleros, razón por la cual el día de hoy nos sentimos muy indignados y queremos protesta enigmáticamente por esta situación realizada a la brevedad las siguientes acciones; el cierre total de todos los accesos a nuestra comunidad, una rueda de prensa con los medios de comunicación para denunciar estos atropellos, una marcha estatal y mitin de protesta por parte de organizaciones que nos respaldan en la capital del estado.
por lo tanto asemos una invitación a todas las comunidades que se solidarizan con las causa justas y la seguridad social y al mismo tiempo responsabilizamos al gobierno estatal y federal de la integridad física y mental de nuestros comuneros secuestrados y de todos los habitantes de cheran k`eri
De atermano pedimos disculpas por todas las acciones realizadas y estar efectando a terceros
POR LA PAZ Y LA JUSTICIA SOCIAL HASTA LA VICTORIA SIEMPRE
ATENTAMENTE CHERAN K`ERI
enlace

Proyección de "Salida Por La Tienda de Regalos", de Banksy, 26 de Marzo

El Otro Cine en Querétaro
Dentro del Ciclo: Arte, Encuentro de lo Irreductible
Invita a la proyección del documental

Salida Por La Tienda De Regalos

Lunes 26 de Marzo, a las 6 de la tarde
Museo de la Ciudad, Querétaro
Guerrero 27, Centro Histórico

Banksy, Inglaterra-E.U., 2010. Banksy es uno de los artistas del graffiti y del esténcil más conocido. Con éste documental, escrito y dirigido por él mismo, nos acercaremos al arte urbano desde dentro, escuchando las palabras de los que, lata en mano, hacen hablar a las paredes con imágenes que exhiben lo efímero, lo subterráneo, poderoso y transgresor que puede ser el arte callejero.

Estos artistas de los muros dicen mejor las cosas cuando lo hacen en colectivo, cuando se protegen y son solidarios entre ellos; si no actúan como un cuerpo unido se verán desprotegidos ante la idea del poderoso que no ve una imagen de sensibilidad, protesta e irrupción en los graffitis, sino un ataque a la propiedad privada o el “bien público”. Si el graffiti no es arte colectivo, si entra al mercado del arte, si no cuestiona las bases del sistema, entonces se vacía de fuerza y capacidad de interlocución con los de abajo.

“Salida por la tienda de regalos” hablará de los muros que cuestionaban la guerra y la exclusión, de la persecución y criminalización de las manos creativas que dibujan la rebeldía, pero también nos mostrará otra cara de la moneda, aquella en la que el capitalismo puede apropiarse de la imagen de protesta colectiva en un muro para convertirla en un producto artístico individual que se puede comprar y vender bajo las reglas del mercado del arte; para algunos críticos, el graffiti no será ese arte fugaz, contestatario y anticapitalista sino una mercancía que se exhibe, por ejemplo, en las galerías de arte de Londres, Nueva York o los Ángeles.

Durito dice que la rebeldía lo que pretende no es asomarse a lo que hay del otro lado del muro, tampoco pasar de un lado al otro, “ lo que quiere es debilitar el muro de tal forma que acabe por desmoronarse, y, así, no haya ni uno ni otro lado, ni un arriba ni un abajo. Y ya que estamos hablando de muros, un muro sin graffiti es como un mundo sin rebeldes, es decir, no vale la pena”.

Con esta proyección los invitamos a compartir la reflexión acerca de las formas diversas que tienen esos muros que desde el Poder se construyen, y se conciben, y de las formas en las que las rebeldías llenan los muros de colores, haciéndolos lugares de encuentro con lo irreductible.

¡ALTO A LA GUERRA DE CALDERON!

PRESOS POLITICOS ¡LIBERTAD!

¡ALTO A LAS AGRESIONES CONTRA LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS!

¡VIVA EL EZLN!

Proyección de tres cortos, 12 de Marzo

El Otro Cine en Querétaro
Invita dentro del Ciclo

Arte, Encuentro De Lo Irreductible

a la proyección de Tres Cortos:

El Tigre Saltó Y Mató, Pero Morirá…

Nelson y l@s Punks

Son de la Tierra

Lunes 12 de Marzo, 6 de la tarde
Museo de la Ciudad
Guerrero 27, Centro Histórico, Querétaro

“Hoy es el tiempo que puede ser mañana”, dice Víctor Jara mientras rasguea su guitarra y provoca el canto colectivo que se resiste a dejar de habitar futuros, a pesar de la represión dictatorial. Si los artistas son inventores de formas de ver el mundo, si nombran al pasado interpelando al presente doloroso y pueden lograr que la incertidumbre del futuro se vuelva un territorio que nos encuentre con las sensibilidades colectivas que nos dan sentido, veremos tres cortos en los que el arte se encuentra con lo irreductible al clamar por la justicia y la identidad.

El tigre saltó y mató, pero morirá… morirá, del documentalista cubano Santiago Álvarez (Cuba, 1973), Son de la Tierra (México , 2002), editado por el proyecto de comunicación autónoma Promedios y Nelson y l@s Punks, de Erik Perssons, Anders Westerstrom, Bjorn Christensson, Harold Vásquez y Claudio Ahumada (Chile, 2006), son tres miradas creadas en tiempos y latitudes diversas que tienen en común el poner en escena un grito colectivo por la justicia. Al arrojar sonidos, palabras, trazos, gestos y miradas que se oponen a la falta de sensibilidad de arriba; al luchar en contra de la homogenización de la cultura y perder el miedo a las posibilidades de resistencia, enunciando en colectivo, estas vistas cinematográficas nos mostrarán la concreción de un arte que une, que va corriendo como rumor y cae cual lluvia sobre las calles y la tierra que pisan los de abajo.

Los contrastes entre la voz de Víctor Jara y las pisadas de las botas militares represivas; el reclamo de libertad de la juventud chilena que se planta con música y palabras ante el desprecio y la represión; el ritmo ancestral de los pueblos indios que va pasando de generación en generación, son ejemplos del arte que se torna morada de la libertad, que nos devuelve la capacidad de asombro y ese ánimo creativo y comunitario al que el poder tanto le teme.

Con estos documentales continuamos un ciclo en el que buscamos encontrarnos en el espejo construido por la sensibilidad de otros a los que nos parecemos en el dolor, la rabia, la esperanza y la irreductible lucha por la libertad y justicia.

¡ALTO A LA GUERRA DE CALDERON!

PRESOS POLITICOS ¡LIBERTAD!

¡ALTO A LAS AGRESIONES CONTRA LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS!

¡VIVA EL EZLN!